Qual a diferença entre umbanda e candomblé? Mãe Tai explica as particularidades das religiões

O Terreiro de Umbanda Cumua, que tem mais de 54 anos em atividade, está localizado no bairro de Piatã, em Salvador. Estão à frente do espaço de fé Tatiane Macedo, a Mãe Tai, e Raimundo Rosário, conhecido como Pai Rai.

Em conversa com o editor-chefe do Portal M!, Osvaldo Lyra, Mãe Tai falou sobre o trabalho feito pelo Cumoa e sobre a umbanda. Durante episódio do especial ‘Sobre Tudo’ – programa do canal do YouTube do Portal M! -, ela detalhou como se configura a religião, suas origens e particularidades.

Como explicou a líder religiosa, a umbanda é uma religião relativamente jovem, com 115 anos de existência, de matriz africana e que bebe em diversas fontes, passando por diferentes culturas. Segundo ela, não há exatamente uma conduta linear dentro da umbanda, mas uma das suas vertentes é a influência do banto, vindo da macumba carioca.

“É uma religião muito nova ainda, então a gente está descobrindo e redescobrindo fatos históricos, novas fontes. Ela tem um pouquinho do espiritismo, tem um pouquinho do catolicismo, tem um pouquinho dessa influência africana, principalmente dos bantos. A influência banto é muito forte dentro da umbanda. A gente tem muito mais semelhanças com o candomblé do que diferenças. Mas, no candomblé, você tem hoje as nações, tem o Jeje, o Ketu e o Angola. Você tem o culto aos aos voduns e aos orixás. No candomblé, já tem essa diferença entre eles. E você tem os candomblés que se aproximam mais da umbanda, que são os de Angola/Congo”, explicou Mãe Tai.

De acordo com a líder religiosa, no cambomblé de culto aos orixás, de forma geral, há uma devoção às divindades – não há um trabalho tão voltado para o culto ao trabalho dos espíritos, das  entidades e dos ancestrais.

“O orixá chega em terra, ele não fala, ele não dá consulta, ele traz toda a sua energia, todo o seu axé. Se você quiser saber alguma coisa, você tem que ir para o babalorixá ou a ialorixá para fazer o jogo e o orixá falar através do oráculo. Eu acho que essa é uma grande diferença para a umbanda, porque ela cultua os orixás através dos pretos velhos. Para a gente, os orixás são divindades, mas a gente cultua as entidades, que são os espíritos, que encarnam, desencarnam e que um dia estão lá, trabalhando para nos ajudar”, descreveu.

Início da umbanda ligada ao espiritismo

Mãe Tai falou mais sobre a característica da umbanda de mesclar diferentes culturas. Segundo ela, um dos marcos do nascimento da religião ocorreu em 1908, em uma sessão na Federação Espírito de Niterói, com Zélio Fernandino de Moraes.

Taiane explicou que, vindo de uma família católica, aos 17 anos, o jovem começou a ter manifestações mediúnicas até que uma benzedeira pediu que ele fosse à federação, que possuía uma linha de trabalho kardecista, ou seja, voltada para a doutrina espírita do francês Allan Kardec.

“No momento em que se abre a comunicação com os espíritos, ele incorpora, ele manifesta, ele dá a comunicação de um espírito e dá um choque, porque a plateia, que tinha mediunidade ostensiva, incorpora também: caboclo, preto velho, aquela catarse! O presidente sem entender, as pessoas sem entender o que estava acontecendo, então ele diz: ‘Vim para perguntar a vocês porque vocês menosprezam os espíritos mais humildes?’. No local, havia um clarividente que perguntou quem era ele. Então ele falou que era um caboclo e que se quisessem que o chamassem de algum nome, que chamassem de Caboclo das Sete Encruzilhadas. Contudo, o clarividente disse que não o via com vestes de caboclo, mas sim com vestes clericais, então o caboclo explicou que ele o estava  vendo com as vestes de uma última encarnação, quando ele foi o Frei Gabriel de Malagrida, um jesuíta que foi morto na Santa Inquisição por ter previsto o terremoto em Lisboa”, contou Mãe Tai.

O encontro, segundo a líder religiosa, serviu para que fosse questionada a falta de espíritos dos negros e dos índios naquelas sessões mediúnicas, surgindo assim uma nova linha de propagação da fé, uma umbanda mais ligada ao espiritismo.

Fé construída na prática

Por se tratar de uma religião relativamente nova, a umbanda não conta ainda com uma vasta literatura sobre as suas crenças, suas diferentes linhas de atuação e suas raízes. De acordo com Taiane Macedo, até a década de 1990, não havia nenhum tipo de literatura umbandista. Assim, os que propagavam essa fé bebiam principalmente de livros espíritas, principalmente o Livro dos Espíritos, de Allan Kardec.

Diante disso, se tornou premente a necessidade da umbanda de beber de várias fontes e, a partir disso, criar os seus o próprios rituais e até mesmo as suas diferenças e especificidades dentro da própria religião.

“Você nunca vai entrar num terreiro igual a outro. Mesmo aqui, por exemplo, a gente segue a umbanda sagrada, a teologia de Pai Rubens Saraceni, Pai Alexandre Comino, que é meu mestre, mas se você for num terreiro de umbanda que também segue eles, não vai ser igual. Cada terreiro tem sua forma, e isso é que é lindo. Não existe errado ou certo”, disse Mãe Tai.

Confira na íntegra o episódio do ‘Sobre Tudo’: